( 345 ) عبد اللّه الفارسي « * » كان ممّن محا الحقّ ذكره عن الأغيار ، وطمس اسمه ونسبه عن الاشتهار . حكى عنه ابن المنكدر رحمه اللّه قال : بينما أنا بالمسجد ليلا إذا أنا برجل مقنّع رأسه ، يقول : أي ربّ ، إنّ القحط قد اشتدّ على عبادك ، وإنّي أقسم عليك إلّا سقيتهم ، فما كان إلّا ساعة وإذا بسحابة أظلّت ، فأمطرت ، ثمّ خرج فتبعته ، ففتح بيتا ودخل ، فاستأذنت عليه ، فأذن ، فوجدته يعمل قداحا ، فقلت : رأيت منك كذا ، وهل لك في نفقة تغنيك ، لتتفرّغ لعبادة ربّك ؟ فقال : لا حاجة لي بها ، حاجتي أن لا تذكر ما رأيت لأحد ، ثمّ انتقل من تلك الدار فلم ير بعدها . * * * ( 346 ) عبد اللّه المتوحّش « * * » عبد اللّه المتوحّش المتجرّد ، المتخشّع المتزهّد . قال محمد بن المبارك الصّوري رحمه اللّه : خرجنا في سنة خمسين ومائتين حجّاجا ، فإذا بشابّ ليس معه زاد ولا راحلة ، فقلت له : في مثل هذا الطريق بلا زاد ولا راحلة ؟ فقال : هل تحسن تقرأ ؟ فقلت : نعم ، وقرأت بعد البسملة : كهيعص [ مريم : 1 ] فشهق شهقة خرّ مغشيّا عليه ، ثمّ أفاق ، فقال : ويحك ، تدري ما قرأت ؟ كاف من كاف ، وهاء من هاد ، وياء من مهيمن « 1 » ، وعين من عليم ، وصاد من صادق ، فإذا كان معي كاف وهاد ومهيمن وعليم وصادق ما أصنع بزاد وراحلة ، ثمّ ولّى ، وهو يقول : يا طالب العلم هاهنا وهنا * ومعدن العلم بين جنبيكا

--> * حلية الأولياء : 10 / 172 ، صفة الصفوة : 2 / 188 ، ولم يسمه . * * حلية الأولياء : 10 / 175 ، صفة الصفوة : 4 / 406 ، ولم يسمّه . المختار من مناقب الأخيار 3 / 722 . ( 1 ) قوله : وياء من مهيمن ، ليست في الحلية ولا في صفة الصفوة ، ولا تناسب بين الياء والمهيمن .